Leyendo La Rueda del Tiempo: La naturaleza ridícula de la jerarquía de las Aes Sedai

Arte de portada de Path of Daggers por Julie Bell

Cuando comencé a leer La rueda del tiempo de Robert Jordan, todavía no había iniciado el viaje de autodescubrimiento que eventualmente me llevaría a descubrir que soy autista. Mis ensayos en Reading the Wheel of Time a menudo han reflejado aspectos de mi identidad, especialmente el hecho de que soy una persona trans queer, pero no fue hasta hace poco que comencé a comprender otra forma en la que mi perspectiva personal interactuaba con el historia. Ahora que Egwene ha sido elevada a Amyrlin y Nynaeve y Elayne a hermanas de pleno derecho, sus luchas para lidiar con la naturaleza complicada (y algo contradictoria) de la estructura sociopolítica de las Aes Sedai me han recordado un hecho simple, pero bastante evidente.

La jerarquía de las Aes Sedai no tiene sentido.

Ahora bien, no me refiero a la exploración temática actual en El camino de las dagas, donde la lógica y la eficacia de la jerarquía basada en la fuerza de las Aes Sedai se cuestionan narrativamente a medida que se encuentran con otros grupos de canalizadoras femeninas (las Sabias, los Kin y la Gente del Mar) que tienen diferentes métodos para determinar la antigüedad y el liderazgo. La serie está haciendo cosas muy interesantes en esta dirección y estoy emocionado de ver cómo se desarrolla este tema. Lo que me desconcierta no es que las Aes Sedai tengan una jerarquía basada en la fuerza, sino cómo las propias Aes Sedai están disgustadas por el mismo sistema que utilizan para gobernar la Torre Blanca.

Las expectativas de las nuevas hermanas se explican más claramente en Nueva Primavera, cuando Siuan y Moraine son levantadas hasta el chal y Eadyth, Jefa del Ajah Azul, les da una breve conferencia sobre el tema. Aprendemos en esta sección (Capítulo 12) que a los novicios y Aceptadas se les enseña a no juzgarse entre sí por la edad, la experiencia de vida o la fuerza en Saidar. Sin embargo, una vez que se convierten en Hermanas, deben aprender a medir la fuerza de otra hermana de un vistazo. Si la otra hermana es más fuerte, la hermana menos fuerte debe ceder ante ella. Cuanto mayor sea la diferencia de fuerza, mayor será la deferencia que se debe mostrar, y esta medición debe convertirse en una segunda naturaleza lo más rápido posible. Eadyth incluso les advierte que un paso en falso en esta área es la razón más común para que una nueva hermana reciba penitencia, y que esta penitencia (a menudo bastante dura) la asigna la hermana ofendida.

Eadyth no lo menciona en esa conversación, pero también sabemos que hay otros factores secundarios que pueden entrar en juego en esta competencia de medición. Si las dos hermanas en cuestión tienen básicamente la misma fuerza, se le da prioridad a la que pasó menos tiempo como estudiante. La edad y la experiencia también parecen otorgar cierta medida de autoridad. Aunque esto se juzga por el número de años pasados ​​como Aes Sedai, no por el número de años vividos, obviamente habrá cierta correlación entre ambos, por lo que la edad de una hermana será inevitablemente un tema de discusión. La mente de Aes Sedai, a pesar del tabú.

Ahora bien, tiene sentido enseñar a los novatos y a los Aceptados a no medirse unos a otros por edad o clase social. Parte de convertirse en Aes Sedai significa dejar atrás las jerarquías del resto del mundo; no importa de qué nación o rango social provenga una mujer, una vez que es estudiante de la Torre, lo importante es su capacidad como futura Aes. Sedai eso importa. Al establecer una regla contra la comparación de fuerzas, las Aes Sedai también están desalentando una posible competencia entre estudiantes, lo cual probablemente sea muy necesario ya que aprender a encauzar demasiado rápido puede ser extremadamente peligroso. Las rivalidades basadas en avanzar rápidamente alentarían a los estudiantes a tomar riesgos peligrosos, algo que muchas mujeres ya están ansiosas por hacer debido a la naturaleza adictiva de la Fuente Verdadera.

Pero las Aes Sedai de pleno derecho basan toda su jerarquía en evaluaciones basadas en las fortalezas, con la única excepción de las mujeres a quienes el Salón o la Sede Amyrlin ponen a cargo de ciertas cosas, como un Gris al frente de una embajada diplomática. Tampoco se hacen muy pocas adaptaciones para las nuevas hermanas que hacen este cambio abrupto de forma de pensar, y vemos en New Spring que Moraine y Siuan a veces luchan por descubrir los detalles de cómo deben comportarse. Algunas hermanas ofrecen consejos útiles al tomar la iniciativa en las interacciones, pero sabemos por los comentarios de Eadyth que los castigos severos son más comunes que las adaptaciones o la ayuda.

Cuando era joven, a menudo me resultaba muy difícil comprender las reglas y normas sociales que todos los que me rodeaban parecían dar por sentado. Era como si a todos les hubieran dado un manual que explicaba las reglas de la sociedad; cómo hablar, cómo actuar, qué comportamientos y tonos de voz y lenguaje corporal eran aceptables y cuáles no. (Sin mencionar aquellos que eran aceptables en ciertas circunstancias y no en otras). Todos parecían saber lo que esperaban de ellos quienes los rodeaban, excepto yo. De alguna manera, nunca recibí mi libro de reglas.

Nadie habló tampoco de las reglas. Así como una Aes Sedai recién levantada recibe una explicación superficial y luego la dejan hundirse o nadar, a veces sentí que sólo descubría una regla después de romper una y meterme en problemas, o herir los sentimientos de alguien, o que se burlaran de ella. por mis compañeros (o, para ser justos, a veces por los adultos). La vida era un poco como navegar por un campo minado, y si daba un paso en falso y me explotaba en la cara, a menudo ni siquiera entendía por qué estaba mal, sólo que así era.

Recordé ese sentimiento cuando Siuan intentó hacerle una pregunta a Eadyth.

“¿Tenemos que obedecerlos?” Preguntó Siuan, finalmente cediendo y poniéndose de pie, y Eadyth suspiró profundamente.

“Pensé que había sido bastante claro, Siuan. Cuanto más alto esté ella por encima de ti, mayor será tu deferencia. Realmente no me gusta hablar de esto, así que por favor no me hagas repetirlo”.

Pero no está nada claro. Si la diferencia de poder es muy grande, se podría suponer que la obediencia sería necesaria, pero la deferencia y la obediencia no son necesariamente lo mismo. E incluso si la obediencia es necesaria para una hermana mucho más fuerte que uno mismo, ¿dónde está exactamente el límite? ¿En qué momento la necesidad de un poco de deferencia se convierte en una cantidad media o en mucha deferencia? ¿Cuándo la necesidad de escuchar respetuosamente la opinión de una hermana se convierte en la necesidad de seguir sus órdenes?

A medida que crecí, aprendí las reglas de mi mundo a través de prueba y error, convirtiéndose primero en el favorito de un maestro y luego en alguien que complacía a la gente en un intento de cometer la menor cantidad de errores posible. Fue sólo recientemente, como un adulto de unos 30 años, que aprendí que mi experiencia es muy común en las personas autistas. No soy el primero en utilizar la metáfora del “manual secreto”, y ciertamente no soy el primero en ponerse una máscara y fingir que sé lo que está pasando cuando no tengo la menor idea. Muy parecida a la máscara de serenidad imperturbable que usan las Aes Sedai.

"Enmascaramiento" es un término utilizado para describir cuando las personas autistas reprimen o disfrazan sus rasgos autistas en un esfuerzo por encajar y parecer "normales". No poder mostrar emociones afecta a todos los seres humanos, y vemos cómo afecta a las Aes Sedai; por ejemplo, Verin cree que Alanna pudo haber tomado la decisión imprudente y peligrosa de vincular a Rand en parte porque no lo es. No tomarse el tiempo para sentir sus emociones y procesar la muerte de Owein. Las personas neurodivergentes que reprimen las formas naturales en que expresan sus emociones experimentan una mala regulación emocional, depresión y ansiedad, y pueden ser cada vez más propensas a tener arrebatos que no pueden controlar.

No puedo evitar pensar en mis experiencias enmascaradas cada vez que una Aes Sedai, luchando por mantener su serenidad, juguetea con sus faldas o las riendas de sus caballos. He pasado mi vida encontrando pequeñas formas de inquietarme sin que me noten cuando lo único que realmente quiero hacer es moverme y emitir sonidos. Y la pregunta de Siuan, con la forma desdeñosa en que Eadyth reaccionó, me recordó las formas en que a veces me han tratado como si ya tuviera toda la información cuando no la tenía. Una nueva hermana en la Torre Blanca tendría que tantear el equilibrio jerárquico mediante prueba y error, y las consecuencias de un error no serían pequeñas. Vemos a Moraine adoptar la estrategia de pecar de demasiada deferencia, lo cual es una elección acertada, pero también una que podría haberle hecho darle a los demás demasiado poder sobre ella. Mientras tanto, Siuan siempre se encuentra al borde de los problemas porque no puede morderse la lengua tan bien como necesita. Y estas son dos de las mujeres más inteligentes y decididas de la Torre Blanca. A alguien con menos confianza en sí mismo probablemente no le iría tan bien.

Pero supongo que eso es lo que quiere la Torre Blanca. Saben cómo eliminar a todas las mujeres excepto a las más fuertes, tanto en el Poder como en la fortaleza física y mental, pero no siempre saben cómo desarrollar esa fuerza. Las Sabias, por el contrario, parecen tener un enfoque más holístico, como vemos en los intentos de Sorilea de entrenar a Kiruna, por ejemplo. Los Kin también parecen ofrecer más apoyo a las mujeres en sus filas, aunque todavía no he aprendido mucho sobre ellas, a partir de la mitad de The Path of Daggers.

Supongo que todo esto demuestra por qué Perrin es uno de mis personajes favoritos de la historia. Aprecio cómo piensa, lenta y metódicamente, y me identifico con las formas en que eso hace que la gente piense que es estúpido cuando decididamente no lo es. Aprecio su instinto hacia la honestidad y disfruto lo mucho que esa honestidad confunde a las personas cuyas mentes siempre están atrapadas en patrones de engaño y engaño. Me encontré pensando en él cuando Egwene estaba dando su discurso ante el Salón sobre la declaración de guerra a Elaida.

Egwene quería poner pasión en su voz, dejarla estallar, pero Siuan le había aconsejado absoluta frialdad y finalmente ella aceptó. Necesitaban ver a una mujer en control de sí misma, no a una niña dominada por su corazón. Sin embargo, las palabras vinieron de su corazón.

Es posible hablar con calma y con emoción, y el corazón no siempre juzga peor que la cabeza. Hemos visto a Perrin pronunciar discursos apasionados sobre la dura necesidad de tomar la decisión definitiva de levantarse y luchar, y al hacerlo se ha convertido en un líder. Su naturaleza ta'veren puede ser parte de eso, claro, pero también lo es él. Quién es él importa.

Quién es Egwene también importa. Pero la jerarquía de las Aes Sedai, y el rostro que las Aes Sedai ponen ante el mundo, se basan en la idea de que sólo existe una manera extremadamente estrecha y “correcta” de ser Aes Sedai. Que debe haber igualdad en la forma en que las hermanas se comportan y se comportan, incluso entre sí. Pero en lugar de crear unidad, crea separación. En lugar de generar cooperación, crea una situación en la que las voces de las mujeres se ven disminuidas debido a un accidente de su nacimiento: la cantidad de Saidar que pueden canalizar. La mujer adecuada para el puesto puede no ser la más fuerte y, a menos que alguien a cargo, como un jefe del Ajah o la Sede Amyrlin, la eleve, la contribución de esa mujer se perderá.

En nuestra propia época tenemos nuestras propias determinaciones jerárquicas sobre quién es digno y qué tipo de persona puede ser "útil" y "exitosa". Vivo en Estados Unidos, donde la producción exitosa bajo el capitalismo es la forma principal en que medimos el valor de las personas. Y como persona autista que también tiene TDAH, encuentro que no suelo cumplir con esos requisitos. No me iría bien en la Torre Blanca, y no siempre siento que me vaya bien aquí, al menos en el sentido en que otros podrían juzgarme. Pero también sé que tengo mucho que dar, en el mundo y en mis relaciones, si tan sólo se me permite hacerlo de la manera adecuada para mí. Creo que esto es algo en lo que Egwene también está empezando a pensar. Ella es consciente de cuántos recursos han rechazado las Aes Sedai debido a sus estrictas reglas y prejuicios culturales, y de sus intentos de abrir el libro de novicias a una gama más amplia de mujeres y de vincular a las otras canalizadoras que no son Aes Sedai a la Torre. reflejar eso. Tengo muchas ganas de ver lo que puede lograr en este ámbito y tengo la esperanza de que al menos algunas de las extrañas contradicciones de las Aes Sedai puedan quedar atrás en el proceso.

Sylas K Barrett está infinitamente fascinado por las dinámicas interpersonales, a pesar de ser bastante malo en ellas. Ésta es una de las cosas maravillosas de explorar a las personas y la sociedad a través de la ficción.